Selasa, 16 Februari 2010

Nama warna yang mungkin belum pernah kita dengar,..!!

Warna. kita telah melihat mereka.kita tahu mereka.kita selalu menggunakan mereka setiap hari. Anda mungkin tahu warna dasar seperti merah, hijau, biru, kuning, pink, ungu, dan mungkin banyak lagi. Anda juga mungkin tahu bahwa warna primer seperti merah, biru, dan kuning dan bahwa mereka tidak dapat dibuat melalui pencampuran warna lain. Anda mungkin juga tahu warna sekunder, yang dibuat dengan mencampur dua warna primer, seperti ungu, hijau, dan oranye.

Namun, pasti ada beberapa warna yang belum pernah Anda dengar atau mungkin bahkan dilihat, berkat Crayola dan semakin populernya online menggunakan kode RGB serta kode Hex tata letak dan desain. Di bawah ini adalah daftar warna yang Anda mungkin tidak tahu tapi ada. Anda sudah mungkin melihat mereka beberapa kali sebelumnya, tapi Anda tidak tahu nama nya.

1.Malachite mungkin warna yang pernah kita semua lihat, tetapi tidak pernah dikenal nama aslinya . Warna ini juga dikenal sebagai dasar hijau 4 dan sering digunakan saat membuat pewarna hijau. Hijau cerah ini berasal dari mineral karbonat dikenal sebagai Malachite, atau tembaga karbonat. Pada tahun 1800, mineral secara luas digunakan untuk cat hijau karena mudah bercampur dan beragam dalam warna. Warna malachite adalah salah satu yang terlihat banyak dalam sejarah. Sebagai contoh, ada kamar Malachite di Hermitage, dan juga mengatakan bahwa takhta Demeter itu terbuat dari warna ini juga.

2.Pikirkan pedas mustard dan terpikirkan warna gamboge, tapi sedikit lebih gelap. Warnanya adalah pigmen kuning yang agak transparan, meskipun agak gelap. Warna ini dinamai pohon gamboge, yang dikenal dengan resin kuning. Warna ini berasal dari Kamboja, di mana pada abad ke-12 pelukis akan menggunakan warna sebagai cat cat air. Selain digunakan sebagai cat air, warna ini juga telah digunakan sebagai pernis kayu. warna Gamboge mulai menyebar, dan pada abad ke-17 menjalar ke Eropa, di mana pertama kali digunakan dalam bahasa Inggris pada tahun 1634.


3.Kedengarannya seperti kata yang Anda dengar dari seseorang dengan aksen Selatan yang berat. Mungkin sesuatu seperti "Fallow(FOLLOW) saya tepat di atas sana." Untungnya, fallow adalah sebuah kata. Sebenarnya, ini adalah salah satu dari nama-nama warna yang tertua yang pernah ada dalam bahasa Inggris.Dikatakan bahwa warna ini juga dikenal di Afrika Selatan dan budaya india dgn nama cokelat Ravi.

4.Bukan minuman keras; maupun lagu, maupun serial televisi, razzmatazz adalah warna pink merah yang diciptakan oleh Crayola pada tahun 1993, dan pertama kali ditemukan di Big Box of 96. Warna ini menjadi salah satu yang sangat mirip dengan warna mawar, yang ditemukan langsung di tengah-tengah magenta dan merah pada roda warna. Anda dapat berterima kasih Laura Bartolomei-Hill untuk nama, karena ia adalah orang yang memberi nama warna ini pada usia lima tahun pada Contest Warna Baru Crayola.

5.warna Falu merah memiliki arti mendalam dalam berbagai bidang di Swedia. Warna ini adalah warna merah tua yang mencolok sering digunakan di gudang kayu dan cottage. Tujuan dari warna merah tua adalah untuk meniru warna batu bata. Warna awalnya berasal dari tambang tembaga di Falun, yang terletak di Dalarna, Swedia. Tidak seperti kebanyakan warna, yang satu ini telah ada untuk waktu yang lama, sejak abad ke-16 tepatnya, dan sampai hari ini masih digunakan. Namun, jarang digunakan untuk rumah-rumah di kota-kota di Swedia hari ini, karena batu bata lebih populer.Tapi, di pedesaan, warna dapat dilihat di mana-mana.

6.tidak perlu otak ilmuwan untuk mengetahui warna ini, tapi ini jelas bukan warna "bahagia", sebutannya. Bayangkan Anda ingin melukis dinding Anda dgn warna arsenik, semi-gloss. Anda akan mendapatkan beberapa warna tampak di sana. warna Arsenik didasarkan seluruh unsur arsenik yang abu-abu gelap warna biru. Arsenik adalah metalloid yang sering ditemukan. Namun, ada jenis lain yang tidak berwarna abu-abu biru. Ada yang lebih berwarna merah-oranye.

7. warna yang berasa dariJerman, diterjemahkan sebagai "bidang abu-abu," feldgrau adalah warna seragam Jerman yang dikenakan dari 1907 sampai akhir tahun 1945. Warna ini juga digunakan dalam seragam perang pasca oleh Angkatan Darat Jerman Timur (NVA) dan Bundeswehr, tentara Jerman Barat. Warna ini terakhir digunakan pada musim dingin m/58 . campuran Abu-abu hijau ini sangat mirip dengan hijau, abu-abu, dan cokelat digunakan di lebih banyak digunakan seragam tentara, seperti yang dari Angkatan Darat Amerika Serikat.

8.Benar, Perserikatan Bangsa-Bangsa, organisasi internasional yang notabene untuk membantu negara-negara dibidang hak asasi manusia, kemajuan sosial, pembangunan ekonomi memiliki warna unik sendiri. Awalnya bernama blue united nations, warna ini sangat mirip dengan Dodger biru, tapi lebih pastel dan gelap. Anda akan menemukan ini biru pada bendera PBB, dan juga sebagai lambang dan bahkan seragam penjaga perdamaian PBB.

9.warna ini tidak ada hubungannya dengan film Robert Greenwald. Sebaliknya, Xanadu dikatakan warna yang berasal dari warna tanaman. Xanadu adalah warna abu-abu hijau yang berasal dari tanaman yang dikenal sebagai Philodendron. Daun tanaman ini umumnya berwarna hijau dengan warna abu-abu. Tanaman ini banyak terlihat di Australia, tetapi dikatakan bahwa tanaman ini mendapat namanya dari Xanadu, yang merupakan kota kuno yang terletak di Mongolia Dalam, Cina.

10.Jika Anda salah satu dari sarjana Latin, atau mungkin orang yang mengetahui sedikit tentang alkimia, Anda mungkin pernah mendengar istilah caput mortuum. Dalam bahasa Latin, kata-kata ini diterjemahkan menjadi "tetap tak berguna" atau "kepala mati." Nama warna ini berasal dari berbagai warna ungu dan coklat yang dibuat ketika oksida besi, AKA teroksidasi karat. Dikatakan bahwa warna ini digunakan secara luas ketika pelukis akan melukis pelanggan seperti orang-orang penting atau tokoh agama. Itu warna yang sangat populer digunakan dalam kertas canvas serta cat minyak.

Daftar Warna dan namanya
sumber top-10-weird-colors


























Kamis, 23 Juli 2009

Snorkling




















Snorkling adalah kegiatan berenang atau menyelanm dengan menggunakan peralataan berupa masker selam dan snorkel. tidak cuma itu cess penyelam sering mengenakan alat bantu bergerak berupa kaki katak (sirip selam) untuk menambah daya dorong kaki penyelam.

Snorkel sendiri adalah peralatan selam berupa selang berbentuk huruf J dengan pelindung mulut di ujung sebelah bawah. Alat ini gunanya untuk jalan masuk udara ketika kita bernafas dengan mulut tanpa harus mengangkat muka dari permukaan air. Pemandangan bawah ait bisa dilihat sambil berenang dengan wajah menghadap ke permukaan air dan bernafas melalui snorkel. Penyelam bisa mengambil nafas dalam-dalam sebelum menyelam ke bawah air. Sedangkan penyelam scuba menggunakan snorkel untuk menghemat udara di dalam tabung sewaktu berada di permukaan.
kegiatan snorkel bisa dilakukan semua orang sala suak sih,..! Penyelam yang tidak bisa berenang atau tidak bisa mengapung bisa menggunakan baju pelampung. Ketika menyelam di air bersuhu rendah penyelam memakai baju selam agar supaya ngga kedinginan,..! hehe. Selain itu bajuu selam merupakan pelindung tubuh dari luka tergores terumbu karang atau sengatan dari ubur2.
Selain menguasai cara bernafas dengan mulut melalui snorkel, kegiatan snorkel tidak membutuhkan pendidikan khusus. Pemula yang belum pernah melakukan snorkling bisa mempelajarinya dalam waktu singkat. Cara mengenakan masker, snorkel dan kaki katak bisa di pelajari dari pemandu selam, toko selam, atau tempat penyewaan alatselam di pinggir pantai. Walaupun begitu, Seperti halnya selam scuba, Kegiatan snorkling tidak untuk dilakukan seorang diri(lebih baiknya) lebih asik bila berkelompok,..

Snorkling Akhir-akhir ini adalah kegiatan rekreasi air yang populer, terutama di resort pantai tropis dan lokasi selam scuba yang dangkal. penyelam bisa mengamati beraneka flora dan fauna bawah laut seperti: Terumbu karang, ikan, kerang, bintang laut, rumput laut, ubur-ubur,udang dan penyu. Selain itu Snorkling juga bisa dilakukan di danau air tawar atqau sungai... semoga bermamfaat coy! keyyyyyy,...

Blog Advertising

Rabu, 22 Juli 2009

Peralatan Lighting

Sebelum memulai memotret dengan pencahayaan yang benar, ada baiknya anda terlebih dahulu mengenal apa saja peralatan dan aksesori lighting yang ada.

Ada banyak sekali peralatan lighting yang dapat digunakan. Setiap peralatan memiliki karakteristik dan ciri khas masing-masing. Mungkin bentuk dan istilah dari masing-masing peralatan dan aksesori lighting berbeda antara satu produsen dengan produsen yang lainnya. Tetapi umumnya memiliki fungsi yang sama.

Disini saya coba melampirkan beberapa perangkat lighting serta istilah yang paling umum digunakan dalam dunia fotografi menurut apa yang saya dapat.. hehe semoga dapat menjadi informasi buat kita semua.. key

1. Flash Head

Lampu Flash standar yang umum digunakan untuk pemotretan. Istilah standart flash juga sering disebut dengan flash strobe. Lampu ini menghasilkan cahaya non-continuous atau sesekali memancar. Sumber dayanya listrik, dan kekuatannya diukur dalam ws (wattsecond).

2. Portable Flash Head

Sama seperti lampu flash standar, lampu ini bersifat non- continuous, tetapi portable atau dapat dipindah-pindah dengan mudah, karena tidak membutuhkan sumber daya listrik. Alias memakai sumber daya beterai.







3. Continuous Head
Lampu yang menghasilkan cahaya secara kontinyu (terus -menerus). Selain digunakan untuk penerangan video, lampu ini kadang digunakan pula untuk pekerjaan biasa.















4. Barn Door
Empat lempengan besi yang dilengkapi engsel sehingga bisa dibuka-tutup. Digunakan untuk mengkonsentrasikan arah lampu ke bagian-bagian tertentu. Terkadang juga digunakan untuk menghalangi arah lampu ke bagian-bagian tertentu dari subjek.

5. Honeycomb Grid
Grid yang terdiri dari sel-sel berbentuk heksagonal. Digunakan untuk melembutkan cahaya serta untuk lebih mengkosentrasikan arah cahaya.















6. Snoot
Aksesori berbentuk kerucut dengan lubang kecil di ujungnya. Dipasang pada lampu untuk menghasilkan cahaya yang sangat terkonsentrasi.

to be continue,.....

Rabu, 15 Juli 2009

Thomas Lang Stick Tricks

Selasa, 14 Juli 2009

NOFX - Liberal Animation [1988]


1. Shut Up Already
2. Freedumb - 0:45
3. Here Comes The Neighborhood
4. A200 Club
5. Sloppy English
6. You Put Your Chocolate In My Peanut Butter!
7. Mr. Jones
8. Vegetarian Mumbo Jumbo
9. Beer Bong
10. Piece
11. I Live In A Cake
12. No Problems
13. On The Rag
14. Truck Stop Blues


[Close]



V.A. Tribute To Blink 182 Vol.2

1. Forever In Motion - Apple Shampoo
2. Carousel - Alter Ego
3. I Miss You - Abboy Hayes
4. Online Songs - Permanent Holiday
5. Wendy Clear - Far Away
6. Dammit - Thin Dark Line
7. Stay Together For The Kids - Madelyn
8. Pathetic - Great Glass Elevator
9. Man Overboard - Shout Out at The Arcade
10. M+M's - Good 4 Nothing

Password :

CODE
roulette

Better Luck Next Time - Start From Skratch (2008)

Track List :

01 - The Broken Heart's Delight
02 - Let It Go
03 - You'll Be Mine Someday
04 - Doin' Time
05 - Half Past Forever
06 - Forgive And Forget
07 - Moving On
08 - Start From Skratch
09 - Days Like Today
10 - T.K.O.
11 - She Loves Me Not
12 - Second Chances
13 - Disaster Bound
14 - Shoebox Memories (Acoustic)

Download :

CODE
http://rapidshare.com/files/98743310/Better_Luck_Next_Time_-_Start_From_Skratch2008.rar

Password :
CODE
slavikbay

Minggu, 12 Juli 2009

MEMBUAT HOTSPOT DI MIKROTIK

Fitur unggulan yang ada di Mikrotik adalah HOTSPOT sistem yang mudah dan lengkap untuk digunakan terutama bagi pemula. Untuk membuat HOTSPOT, minimal mikrotik kita memiliki 2 LAN Card dimana konfigurasi nya :

LAN Card 1 :untuk akses ke internet / modem / router ISP

LAN Card 2 :interface yang menghadap ke swicth atau AP Hotspot

  • Langkah-langkah untuk membuat HOTSPOT adalah sebagai berikut :silakan LOGIN ke mikrotik menggunakan WINBOX dan masuk ke menu IP - HOTSPOT seperti tampak pada gambar di bawah ini :
  • Setelah itu akan muncul kotak baru bertuliskan HOTSPOT. Pilihlah TAB User
  • Buat minimal 1 untuk mengakses HOTSPOT. Hal ini sangat perlu dilakukan terutama jika mikrotik yang kita pakai hanya ada 2 LAN Card dan Lan card yang kita pakai melakukan konfigurasi adalah lan card yang akan dipakai untuk HOTSPOT. Langkahnya seperti tampak pada gambar di bawah ini :
  • Setelah itu kembali ke TAB SERVER dan klik SETUP seperti tampak pada gambar di bawah ini :
  • Setelah itu kita tinggal memilih interface LAN Card yang akan kita pakai HOTSPOT. Sekali lagi, interface adalah yang menghadap ke AP yang akan dipakai Hotspot atau ke komputer-komputer yang akan diberlakukan mode hotspotnya.Kemudian perhatikan gambar berikut (penjelasan ada dibawahnya) :
  • Gambar 1 : pilih interface HOTSPOT kemudian klik NEXT
  • Gambar 2 : pastikan IP yang tercantum SAMA dengan ip yang sudah anda siapkan untuk HOTSPOT dan berikan tanda masquerade di kotak kemudian klik NEXT
  • Gambar 3 : Ini adalah range IP yang ingin anda berikan untuk client HOTSPOT anda (DHCP Client). Anda boleh mengubah range ini jika anda yakin dan mengerti benar tentang pengaturan IP kemudian klik NEXT
  • Gambar 4 : klik saja NEXT pada bagian ini. Bagian ini adalah jika anda ingin memberikan kose certificate pengaman untuk mengakses HOTSPOT anda. Bagian ini adalah untuk pemakai yang sudah mahir saja. key,..


  • Gambar 5 : Biarkan saja bagian ini, klik saja NEXT. Bagian ini adalah untuk SMTP server kalau kita punya sendiri untuk send email.
  • Gambar 6 : DNS diisi dengan DNS server dari ISP yang kita pakai kemudian klik NEXT
  • Gambar 7 : Beri nama tampilan hotspot kita. Bagian ini bisa kita isi sesuka kita asal tetap memenuhi kaidah penulisan nama domain yaitu hanya dipisahkan titik (.) dan tanpa spasi. Setelah itu klik NEXT

Maka secara prinsip HOTSPOT kita sudah siap beroperasi. Coba akses melalui client hotspot dan coba browsing ke ALAMAT WEBSITE semoga lancar saja key,..

Selamat Mencoba,...

Kamis, 09 Juli 2009

Kepulauan Raja Ampat,..!

Kepulauan Raja Ampat yang terletak di bagian barat-laut Propinsi Papua memiliki luas areal daratan dan laut sekitar 9,8 juta acre. Melihat posisinya di kawasan segitiga terumbu karang, yang tepat pada pusat keragaman terumbu karang dunia, maka laut di Kepulauan Raja Ampat diindikasikan sebagai kawasan yang paling kaya keragaman hayatinya di dunia.


Kumpulan terumbu karang yang luas dan kaya ini membuktikkan bahwa terumbu karang di kepulauan ini mampu bertahan terhadap ancaman-ancaman seperti pemutihan karang dan penyakit, dua jenis ancaman yang kini sangat membahayakan kelangsungan hidup terumbu karang di seluruh dunia. Kuatnya arus samudra di Raja Ampat memegang peran penting dalam menyebarkan larva karang dan ikan melewati samudra Hindia dan Pasifik ke ekosistem karang lainnya. Kemampuan tersebut didukung oleh keragaman dan tingkat ketahanannya menjadikan kawasan ini prioritas utama untuk dilindungi.


Penelitian Membuktikan Keragaman Hayati Tertinggi di Dunia


Pada tahun 2002, The Nature Conservancy (TNC) dan para mitra lainnya mengadakan suatu penelitian ilmiah untuk memperoleh data dan informasi tentang ekosistem laut, daerah bakau dan hutan Kepulauan Raja Ampat. Survei ini menunjukkan bahwa terdapat sejumlah 537 jenis karang, yang sungguh menakjubkan karena mewakili sekitar 75% jenis karang yang ada di dunia. Ditemukan pula 828 jenis ikan dan diperkirakan jumlah keseluruhan jenis ikan di daerah ini 1.074. Di darat, penelitian ini menemukan berbagai tumbuhan hutan, tumbuhan endemik dan jarang, tumbuhan di batuan kapur serta pantai peneluran ribuan penyu.



Kegiatan manusia di kepulauan ini belum memperlihatkan dampak negatif yang berarti dibandingkan dengan kawasan terumbu karang di tempat lainnya di Indonesia, namun ancaman-ancaman karena praktek-praktek yang tidak ramah lingkungan seperti penggunaan bom, racun (sianida), pengambilan telur penyu dan penebangan hutan yang tidak memperhatikan aspek-aspek kelestarian diperkirakan akan mengganggu keutuhan ekosistem yang ada.

Pe
merintah Indonesia baru saja menetapkan kawasan Raja Ampat sebagai kabupaten baru yang mandiri, yang merupakan kesempatan besar bagi masyarakat setempat untuk mengelola sumberdaya alam Raja Ampat untuk masa depan kehidupan mereka. Pemerintahan baru ini juga menawarkan peluang untuk turut mempertimbangkan aspek pelestarian alam dalam perencanaan tata ruang kabupaten baru.

Memastikan Kegiatan Pelestarian dengan Kemitraan

Menanggapi tawaran dan sekaligus untuk membantu pemerintah daerah, maka TNC meluncurkan suatu program kerja yang bertujuan untuk melindungi Kepulauan Raja Ampat yang dilakukan bersama pemerintah dan masyarakat Raja Ampat. Program ini bertujuan: 1) menyumbangkan suatu rencana kegiatan konservasi menyeluruh untuk melindungi terumbu karang dan hutan Kepulauan Raja Ampat; 2)membantu menyelaraskan pengelolaan kawasan perlindungan laut ke dalam perencanaan dan kebijakan pembangunan jangka panjang; serta, 3) mengembangkan suatu jaringan kawasan perlindungan laut.


Tujuan akhir kehadiran TNC di Raja Ampat adalah melindungi kekayaan terumbu karang Kepulauan Raja Ampat yang sekaligus diharapkan akan menjamin kehidupan masyarakat lokal.
Raja Ampat tersusun atas empat pulau besar, yaitu Waigeo, Batanta, Salawati dan Misool serta ratusan pulau kecil. Kepulauan ini merupakan bagian dari bentangan laut daerah Kepala Burung yang termasuk pula kawasan Teluk Cenderawasih, yaitu taman nasional laut terbesar di Indonesia.

Gili Trawangan The party Island,.. Lombok


Gili Trawangan adalah yang terbesar dari ketiga pulau atau gili (Kepulauan Gili) yang terdapat di sebelah barat laut Lombok. Trawangan juga satu-satunya gili yang ketinggiannya di atas permukaan laut cukup signifikan. Dengan panjang 3 km dan lebar 2 km, Trawangan berpopulasi sekitar 800 jiwa. Diantara ketiga gili tersebut, Trawangan memiliki fasilitas untuk wisatawan yang paling beragam; kedai Tîr na Nôg mengklaim bahwa Trawangan adalah pulau terkecil di dunia yang ada bar Irlandia-nya. Bagian paling padat penduduk adalah sebelah timur pulau ini.

Trawangan punya nuansa "pesta" lebih daripada Gili Meno dan Gili Air, karena banyaknya pesta sepanjang malam yang setiap malamnya dirotasi acaranya oleh beberapa tempat keramaian. Aktivitas yang populer dilakukan para wisatawan di Trawangan adalah scuba diving (dengan sertifikasi PADI), snorkeling (di pantai sebelah timur laut), bermain kayak, dan berselancar. Ada juga beberapa tempat dimana para wisatawan bisa belajar berkuda mengelilingi pulau.

Di Gili Trawangan (begitu juga di dua gili yang lain), tidak terdapat kendaraan bermotor. Sarana transportasi yang lazim adalah sepeda (disewakan oleh masyarakat setempat untuk para wisatawan) dan cidomo, kereta kuda sederhana yang umum dijumpai di Lombok. Untuk bepergian ke- dan dari ketiga gili itu, penduduk biasanya menggunakan kapal bermotor dan speedboat.

Gili Trawangan adalah Pulau terbesar dari ketiga pulau, yang lebih dikenal dengan “ Party Island “ mayoritas tourist yang datang anak-anak muda, Mayoritas resort (akomodasi) berada disisi sebelah timur pulau, dengan harga berkisar antara € 5 sampai € 78. setelah diving anda bisa having fun setiap malam di salah satu party organizer, atau relax bersama-sama dengan diver-diver yang lain.



Sejarah

Dahulunya pulau ini pernah dijadikan tempat pembuangan narapidana. Pada waktu itu karena semua penjara sedang penuh, Raja yang waktu itu berkuasa membuang 350 orang pemberontak Sasak ke pulau ini. Baru sekitar tahun 1970-an pulau ini dikunjungi penduduk dari Sulawesi yang kemudian menetap di sini.



Hotel-Hotel di Gili Trawangan :


BLUE BEACH COTTAGES & CAFE

BLUE MARLIN CAFE & BUNGALOWS

DIVE INDONESIA CAFE & BUNGALOWS

DREAM DIVERS BUNGALOWS, BAR & RESTAURANT

RUDY'S PUB, RESTAURANT & BUNGALOWS

TIR NA NOG IRISH BAR, RESTAURANT & BUNGALOWS

MARTA GUESTHOUSE

SAMA SAMA BUNGALOWS

MANTA BUNGALOWS

VILLA ALMARIK

DESA DUNIA BEDA RESORT

GOOD HEART BUNGALOWS

NUSA TIGA BUNGALOWS

VILLA HARI PURI

VILLA BARUNA

Quarter Pounder® INGREDIENTS

INGREDIENTS:
1 -Topp's 1/4 lb frozen beef patty
1 -sesame seed bun
1 -Tablespoon fresh onion...diced
mustard, ketchup
2 -HEINZ hamburger slices (pickles)
2 -slices real American cheese (optional)
McDonald's Hamburger Seasoning
BEEF PATTY ALTERNATIVE: If you can't find Topps™ 1/4 pound patties, use one pound ground chuck,
divide into 4 equal pieces, and form the patties about 5" diameter and 1/4"
thick. Do this on wax paper, and freeze until needed.

Cooking your Quarter Pounder™
Pre-heat an electric grill to 400 degrees. (If cooking more than one...also pre-heat an electric grill for toasting the sesame seed buns)Lay the beef frozen patty on the grill, and after about 20 seconds, "sear" it. Sear a little harder and a little longer than with regular hamburgers.You should apply heavy pressure for 6-8 seconds. Sprinkle liberally with McD's Hamburger Seasoning.(see regular burgers to make that) About 2½-3 minutes after searing, turn. Be careful not to tear the sear you just created. Add another dash Seasoning. Lay the crown of the bun facedown on an unused, clean portion of the grill. It will toast very quickly, so move it around in a circular motion to prevent burning. After about 30 seconds the bun will be toasted enough. Remove to dress, and lay the heel facedown to the same spot on the grill. (If cooking more than one, follow the bun toasting instructions for the regular hamburger.) DRESSING THE BUN: Put five "kisses" of mustard around the toasted crown about 1/2 inch from the edge, equally spaced. Then put five squirts of ketchup in the pattern of a five on dice and the size of a nickle on the toasted bun. (Make the center one the size of a quarter.) Add about a tablespoon of freshly chopped white onion, and the two pickle slices, evenly spaced.If you're making a Quarter-Pounder with Cheese™, lay one slice of real American cheese on top of the condiments.Most cheese slices are slightly too big, so cut or tear off about 1/4 inch, making a slight rectangle.

By now...your meat should be done. (about 2½-3 more minutes after turning) Smash the beef patty with the spatula to "squeeze" out excess fat, then remove. Smash it again between the
spatula and your free hand to addtionally drain the fat. Lay it on top of your dressed crown and add the toasted heel. (If you're making a Quarter-Pounder with Cheese™, lay another slice
of real American cheese on top of the patty before adding the heel. Position the corners off alignment with the other cheese slice) Wrap it in a pre-cut 12x12 sheet of waxed paper and either microwave it for 15 seconds, or allow it to be "warmed" in your pre-heated (lowest setting) oven for 8-10 minutes. (or use the alternate "Q-ing" method) ENJOY!!!

Rabu, 08 Juli 2009

Top Secret Recipes version of McDonald's Sweet & Sour Dipping Sauce

This is a clone of one of the sauces that you can get with your order of McNuggets at
the world's largest hamburger outlet. Now, instead of hoarding those little green
packs from the fast food chain, you can make up a batch of your own to use as a dip
for store-bought nuggets, chicken fingers, fried shrimp, tempura or as a sauce for a
sweet and sour dish that includes pineapple, bell pepper, onion, and sautéed chicken
or pork. It's a simple recipe that requires a food processor or a blender, and the
sauce will keep well for some time in the fridge.
1/4 cup peach preserves
1/4 cup apricot preserves
2 tablespoons light corn syrup
5 teaspoons white vinegar
1 1/2 teaspoons corn starch
1/2 teaspoon soy sauce
1/2 teaspoon yellow mustard
1/4 teaspoon salt
1/8 teaspoon garlic powder
2 tablespoons water
1. Combine all ingredients except the water in a food processor or a blender and
puree until the mixture is smooth.
2. Pour mixture into a small saucepan over medium heat. Add water, stir, and bring
mixture to a boil. Allow it to boil for five minutes, stirring often. When the sauce has
thickened, remove it from the heat and let it cool. Store sauce in a covered container
in the refrigerator. (http://www.topsecretrecipes.com)
Makes about 3/4 cup.

EUTANASIA


EUTANASIA
Dr.Yusuf Qardhawi

PENGANTAR

Ini merupakan satu persoalan yang sampai kepada saya di antara sekian banyak persoalan mengenai kedokteran Islam dan hukum hukumnya serta adab-adabnya,

yang disampaikan lewatsurat oleh Ikatan Dokter Islam Afrika Selatan. Persoalan pertama mengenai masalah berikut:

QATL AR-RAHMAH ATAU TAISIR AL-MAUT (EUTANASIA)

Pengertian qatl ar-rahmah atau taisir al-maut (eutanasia) ialah tindakan memudahkan kematian seseorang dengan sengaja tanpa merasakan sakit, karena kasih sayang, dengan tujuan
meringankan penderitaan si sakit, baik dengan cara positif maupun negatif.

Yang dimaksud taisir al-maut al-fa'al (eutanasia positif) ialah tindakan memudahkan kematian si sakit --karena kasih sayang-- yang dilakukan oleh dokter dengan mempergunakan instrumen (alat). Beberapa contoh di antaranya:

1. Seseorang menderita kanker ganas dengan rasa sakit yang luar biasa hingga penderita sering
pingsan. Dalam hal ini dokter yakin bahwa yang bersangkutan akan meninggal dunia. Kemudian dokter memberinya obat dengan takaran tinggi (overdosis) yang sekiranya dapat menghilangkan rasa sakitnya, tetapi menghentikan pernapasannya sekaligus.

2. Orang yang mengalami keadaan koma yang sangat lama, misalnya karena bagian otaknya terserang penyakit atau bagian kepalanya mengalami benturan yang sangat keras. Dalam keadaan demikian ia hanya mungkin dapat hidup dengan mempergunakan alat
pernapasan, sedangkan dokter berkeyakinan bahwa penderita tidak akan dapat disembuhkan. Alat pernapasan itulah yang memompa udara ke dalam paru-parunya dan menjadikannya dapat bernapas secara otomatis. Jika alat pernapasan tersebut dihentikan, si penderita tidak mungkin dapat melanjutkan pernapasannya. Maka satu-satunya cara yang mungkin dapat dilakukan adalah membiarkan si sakit itu hidup dengan mempergunakan alat pernapasan buatan untuk melanjutkan gerak kehidupannya. Namun, ada yang menganggap bahwa orang sakit seperti ini sebagai "orang mati" yang tidak mampu melakukan aktivitas. Maka memberhentikan alat pernapasan itu sebagai cara yang positif untuk memudahkan proses kematiannya.

Hal ini berbeda dengan eutanasia negatif (taisir al- maut al-munfa'il) Pada eutanasia negatif tidak dipergunakan alat-alat atau langkah-langkah aktif untuk mengakhiri kehidupan si sakit, tetapi ia hanya dibiarkan tanpa diberi pengobatan untuk memperpanjang hayatnya. Contohnya seperti berikut:

1. Penderita kanker yang sudah kritis, orang sakit yang sudah dalam keadaan koma, disebabkan benturan pada bagian kepalanya atau terkena semacam penyakit pada otak yang tidak ada harapan untuk sembuh. Atau orang yang terkena serangan penyakit
paru-paru yang jika tidak diobati --padahal masih ada kemungkinan untuk diobati-- akan dapat mematikan penderita. Dalam hal ini, jika pengobatan terhadapnya dihentikan akan dapat mempercepat kematiannya.

2. Seorang anak yang kondisinya sangat buruk karena menderita tashallub al-Asyram (kelumpuhan tulang belakang) atau syalal almukhkhi (kelumpuhan otak). Dalam keadaan demikian ia dapat saja dibiarkan --tanpa diberi pengobatan-- apabila terserang penyakit paru-paru atau sejenis penyakit otak, yang mungkin akan dapat membawa kematian anak tersebut.

At-tashallub al-asyram atau asy-syaukah al-masyquqah ialah kelainan pada tulang belakang yang bisa menyebabkan kelumpuhan pada kedua kaki dan kehilangan kemampuan/kontrol pada kandung kencing dan usus besar. Anak yang menderita
penyakit ini senantiasa dalam kondisi lumpuh dan selalu membutuhkan bantuan khusus selama hidupnya.

Sedangkan asy-syalal al-mukhkhi (kelumpuhan otak) ialah suatu keadaan yang menimpa saraf otak sejak anak dilahirkan yang menyebabkan keterbelakangan pikiran dan kelumpuhan badannya dengan tingkatan yang berbeda-beda. Anak yang
menderita penyakit ini akan lumpuh badan dan pikirannya serta selalu memerlukan bantuan khusus selama hidupnya.

Dalam contoh tersebut, "penghentian pengobatan" merupakan salah satu bentuk eutanasia negatif. Menurut gambaran umum, anak-anak yang menderita penyakit seperti itu tidak berumur panjang, maka menghentikan pengobatan dan mempermudah
kematian secara pasif (eutanasia negatif) itu mencegah perpanjangan penderitaan si anak yang sakit atau kedua orang tuanya.

PERTANYAAN

Berkaitan dengan permasalahan tersebut muncul pertanyaan-pertanyaan berikut:

1. Apakah memudahkan proses kematian secara aktif (eutanasia positif) ditolerir oleh Islam?

2. Apakah memudahkan proses kematian secara pasif(eutanasia negatif) juga diperbolehkan dalam Islam?

JAWABAN

Memudahkan proses kematian secara aktif (eutanasia positif) seperti pada contoh nomor satu tidak diperkenankan oleh syara'. Sebab yang demikian itu berarti dokter melakukan tindakan aktif dengan tujuan membunuh si sakit dan
mempercepat kematiannya melalui pemberian obat secara overdosis. Maka dalam hal ini, dokter telah melakukan pembunuhan, baik dengan cara seperti tersebut dalam contoh, dengan pemberian racun yang keras, dengan penyengatan
listrik, ataupun dengan menggunakan senjata tajam. Semua itu termasuk pembunuhan yang haram hukumnya, bahkan termasuk dosa besar yang membinasakan.

erbuatan demikian itu tidak dapat lepas dari kategori pembunuhan meskipun yang mendorongnya itu rasa kasihan kepada si sakit dan untuk meringankan penderitaannya. Karena bagaimanapun si dokter tidaklah lebih pengasih dan penyayang
daripada Dzat Yang Menciptakannya. Karena itu serahkanlah urusan tersebut kepada Allah Ta'ala, karena Dia-lah yang memberi kehidupan kepada manusia dan yang mencabutnya apabila telah tiba ajal yang telah ditetapkan-Nya.

Adapun contoh kedua dari eutanasia positif ini kita tunda dahulu pembahasannya setelah kita bicarakan eutanasia negatif.

EUTANASIA NEGATIF (MENGHENTIKAN/TIDAK MEMBERIKAN PENGOBATAN)

Adapun memudahkan proses kematian dengan cara pasi(eutanasia negatif)sebagaimana dikemukakan dalam pertanyaan,maka semua itu --baik dalam contoh nomor satu maupun nomor dua-- berkisar pada "menghentikan pengobatan" atau tidak memberikan pengobatan. Hal ini didasarkan pada keyakinan dokter bahwa pengobatan yang dilakukan itu tidak ada gunanya dan tidak memberikan harapan kepada si sakit,
sesuai dengan sunnatullah(hukum Allah terhadap alamsemesta)dan hukum sebab-akibat.
Diantara masalah yang sudah terkenal di kalangan ulama syara'ialah bahwa mengobati atau berobat dari penyakit tidak wajib hukumnya menurut jumhur fuqaha dan imam-imam mazhab.Bahkan menurut mereka,mengobati atau berobat ini hanya berkisar pada hukum mubah.Dalam hal ini hanyas egolongan kecil yang mewajibkannya seperti yang dikatakan oleh sahabat-sahabat Imam Syafi'i dan Imam Ahmad sebagaimana
dikemukakan oleh Syekhul Islam Ibnu Taimiyah,1 dan sebagian ulama lagi menganggapnya mustahab (sunnah).

Para ulama bahkan berbeda pendapat mengenai mana yang lebih utama: berobat ataukah bersabar? Diantara mereka ada yang berpendapat bahwa bersabar (tidak berobat) itu lebih utama,berdasarkan hadits Ibnu Abbas yang diriwayatkan dalam kitab sahih dari seorang wanita yang ditimpa penyakit epilepsi. Wanita itu meminta kepada Nabi saw. agar mendoakannya,lalu beliau menjawab:
"'Jika engkau mau bersabar (maka bersabarlah),engkau akan mendapatkan surga; dan jika engkau mau,akan saya doakan kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu.' Wanita itu menjawab,aku akan bersabar. 'Sebenarnya saya tadi ingin dihilangkan penyakit saya. Oleh karena itu doakanlah kepada Allah agar saya tidak minta dihilangkan penyakit saya.' Lalu Nabi mendoakan orang itu agar tidak meminta dihilangkan penyakitnya."2

Disamping itu, juga disebabkan banyak dari kalangan sahabat dan tabi'in yang tidak berobat ketika mereka sakit, bahkan diantara mereka ada yang memilih sakit, seperti Ubai bin Ka'ab dan Abu Dzar radhiyallahu'anhuma.Namun demikian,tidak ada yang mengingkari mereka yang tidak mau berobat itu.3

Dalam kaitan ini, Imam Abu Hamid al-Ghazali telah menyusun satu bab tersendiri dalam "Kitab at-Tawakkul" dari Ihya'Ulumuddin, untuk menyanggah orang yang berpendapat bahwa tidak berobat itu lebih utama dalam keadaan apa pun.4

Demikian pendapat para fuqaha mengenai masalah berobat atau pengobatan bagi orang sakit. Sebagian besar diantara mereka berpendapat mubah, sebagian kecil menganggapnya mustahab(sunnah), dan sebagian kecil lagi --lebih sedikit dari
golongan kedua-- berpendapat wajib.Dalam hal ini saya sependapat dengan golongan yang mewajibkannya apabila sakitnya parah, obatnya berpengaruh,
dan ada harapan untuk sembuh sesuai dengan sunnah Allah Ta'ala.

Inilah yang sesuai dengan petunjuk Nabi saw. yang biasa berobat dan menyuruh sahabat-sahabatnya berobat, sebagaimana yang dikemukakan oleh Imam Ibnul Qayyim di dalam kitabnya Zadul-Ma'ad.5 Dan paling tidak, petunjuk Nabi saw. itu
menunjukkan hukum sunnah atau mustahab.

Oleh karena itu, pengobatan atau berobat hukumnya mustahab atau wajib apabila penderita dapat diharapkan kesembuhannya.Sedangkan jika sudah tidak ada harapan sembuh, sesuai dengan sunnah Allah dalam hukum sebab-akibat yang diketahui dan
dimengerti oleh para ahlinya --yaitu para dokter-- maka tidak ada seorang pun yang mengatakan mustahab berobat,apalagi wajib.

Apabila penderita sakit diberi berbagai macam cara pengobatan --dengan cara meminum obat, suntikan, diberi makan glukose dan sebagainya, atau menggunakan alat pernapasan buatan dan lainnya sesuai dengan penemuan ilmu
kedokteran modern--dalam waktu yang cukup lama,tetapi penyakitnya tetap saja tidak ada perubahan, maka melanjutkan pengobatannya itu tidak wajib dan tidak mustahab, bahkan mungkin kebalikannya (yakni tidak mengobatinya) itulah yang
wajib atau mustahab.

Maka memudahkan proses kematian(taisir al-maut)--kalau boleh diistilahkan demikian-- semacam ini tidak seyogyanya diembel-embeli dengan istilah qatl ar-rahmah (membunuhkarena kasih sayang),karena dalam kasus ini tidak didapati tindakan aktif dari dokter. Tetapi dokter hanya meninggalkan sesuatu yang tidak wajib dan tidak sunnah,sehingga tidak dikenai sanksi.

Jika demikian, tindakan pasif ini adalah jaiz dan dibenarkan syara' --bila keluarga penderita mengizinkannya-- dan dokter diperbolehkan melakukannya untuk meringankan si sakit dan keluarganya,insya Allah.

MEMUDAHKAN KEMATIAN DENGAN MENGHENTIKAN PENGGUNAAN ALAT BANTU PERNAPASAN

sekarang Dr. Yusuf Qardhawi akan menjawab contoh kedua dari eutanasiapositif menurut pertanyaan tersebut --bukan negatif-- yaitu menghentikan alat pernapasan buatan dari si sakit, yang menurut pandangan dokter dia dianggap sudah "mati" atau"dihukumi telah mati" karena jaringan otak atau sumsum yang dengannya seseorang dapat hidup dan merasakan sesuatu telah rusak.

Kalau yang dilakukan dokter itu semata-mata menghentikan alat pengobatan, hal ini sama dengan tidak memberikan pengobatan. Dengan demikian, keadaannya seperti keadaan lain yang diistilahkan dengan ath-thuruq al-munfa'ilah(jalan-jalan pasif/eutanasia negatif).

Karena itu, saya berpendapat bahwa eutanasia seperti ini berada di luar daerah "memudahkan kematian dengan cara aktif" (eutanasia positif), tetapi masuk ke dalam jenis lain(yaitu eutanasia negatif; Penj.)

Dengan demikian, tindakan tersebut dibenarkan syara',tidak terlarang.Lebih-lebih peralatan-peralatan tersebut hanya dipergunakan penderita sekadar untuk kehidupan yang lahir--yang tampak dalam pernapasan dan peredaran darah/denyut
nadi saja-- padahal dilihat dari segi aktivitas maka si sakit itu sudah seperti orang mati, tidak responsif, tidak dapat mengerti sesuatu dan tidak dapat merasakan apa-apa,karena jaringan otak dan sarafnya sebagai sumber semua itu
telah rusak.

Membiarkan si sakit dalam kondisi seperti itu hanya akan menghabiskan dana yang banyak bahkan tidak terbatas.Selain itu juga menghalangi penggunaan alat-alat tersebut bagi orang lain yang membutuhkannya dan masih dapat memperoleh
manfaat dari alat tersebut. Di sisi lain, penderita yang sudah tidak dapat merasakan apa-apa itu hanya menjadikan sanak keluarganya selalu dalam keadaan sedih dan menderita,yang mungkin sampai puluhan tahun lamanya.

Saya telah mengemukakan pendapat seperti ini sejak beberapa tahun lalu di hadapan sejumlah fuqaha dan dokter dalam suatu seminar berkala yang diselenggarakan oleh Yayasan Islam untuk ilmu-ilmu Kedokteran di Kuwait.Para peserta seminar dari kalangan ahli fiqih dan dokter itu menerima pendapat tersebut.

Segala puji kepunyaan Allah yang telah memberi petunjuk kepada kita ke jalan Islam ini, dan tidaklah kita akan mendapat petunjuk kalau bukan Allah yang menunjukkan kita.

Catatan kaki:

1 Al-Fatawa al-Kubra, karya Ibnu Taimiyah, juz 4, hlm. 260,terbitan Mathba'ah Kurdistan al-Ilmiah, Kairo.
2 Muttafaq 'alaih. Diriwayatkan oleh Bukhari dalam "Kitab al-Mardhaa" dan Muslim dalam "Kitab al-Birr wash-Shilah,"
hadits nomor 2265.
3 Ibnu Taimiyah, op cit.
4 Ihya 'Ulumuddin, juz 4, hlm. 290 dan seterusnya.
5 Zadul-Ma'ad, juz 3, terbitan ar-Risalah, Beirut.

-----------------------
Fatwa-fatwa Kontemporer
Dr. Yusuf Qardhawi
Gema Insani Press
Jln. Kalibata Utara II No. 84 Jakarta 12740
Telp. (021) 7984391-7984392-7988593
Fax. (021) 7984388
ISBN 979-561-276-X